Pada kesempatan ini kita akan membahas mengenai prinsip-prinsip pengelolaan dan perlindungan sumber daya alam (SDA) dari perspektif Hukum Islam, yang terintegrasi dengan Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2014 tentang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup di Indonesia. Undang-undang ini menegaskan Indonesia sebagai negara kepulauan yang kaya SDA, dengan kewajiban melestarikannya sebagai modal dasar pembangunan nasional, sesuai semangat

Ekonomi Islam bukan sekadar cabang ilmu ekonomi konvensional yang disesuaikan dengan prinsip-prinsip syariah. Sebaliknya, ia merupakan bagian integral dari sistem kehidupan Islam yang komprehensif, mencakup aspek akidah, syariah, dan akhlak. Buku Konsep Ilmu Ekonomi dalam Islam karya Imamudin Yuliadi menjelaskan bagaimana ilmu ekonomi Islam diintegrasikan dengan nilai-nilai Islam untuk menciptakan sistem yang adil, berkelanjutan, dan

Struktur Bumi Kajian klasik tentang pembentukan bumi dan alam semesta mengacu pada teori Kabut Nebula dan teori Bintang Kembar, yang dikembangkan pada abad ke-19 berdasarkan pemikiran filsafat materialisme. Teori ini dianggap terbatas karena tidak memenuhi semua aspek waktu dan peristiwa kebetulan. Teori klasik oleh Immanuel Kant, Karl Marx, dan Friedrich Engels berkembang pada abad ke-20

Integrasi Keilmuan dan Islam Integrasi keilmuan dan Islam, meskipun tampak terpisah, sebenarnya memiliki keterkaitan yang erat dan saling melengkapi. Islam menekankan pentingnya ilmu pengetahuan, dan mendorong umatnya untuk mencarinya melalui berbagai sarana. Banyak ilmuwan Muslim sepanjang sejarah memberikan kontribusi besar dalam bidang sains, seperti matematika, astronomi, kedokteran, dan kimia. Misalnya, Al-Khawarizmi yang dikenal sebagai bapak

Umat Islam saat ini menghadapi ketertinggalan dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, terutama jika dibandingkan dengan negara-negara maju. Negara-negara anggota Organisasi Kerjasama Islam (OKI) mengalokasikan kurang dari 0,5% dari Produk Domestik Bruto (PDB) untuk penelitian dan pengembangan, jauh di bawah rata-rata dunia yang mencapai 1,78%. Meski demikian, dalam sejarah, peradaban Islam pernah mencapai puncak kejayaan

Jadal (debat) dalam keilmuan Islam sering diabaikan dan dipertanyakan terhadap asal usulnya yang terpengaruh dari dampak perpaduan dan pertemuan budaya Arab-Islam dan Yunani. Penelusuran asal usul dilakukan melalui penjelajahan interaksi antara keilmuan muslim dan tradisi dialektika Yunani melalui karya dan kegiatan penerjemahan. Penelusuran ini memungkinkan kita untuk membuat interpretasi yang berisi informasi mengenai pengaruh dialektika

Istilah berunding dan berbantah di kalangan umat Islam pertama kali dikenalkan oleh Washil bin ‘Atha’ (80-131H). Pada zaman khalifah Al-Makmun ketika ilmu pengetahuan Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab telah ada pula ilmu Khilaf dan Jadal yang digunakan untuk mencari kemenangan dalam berunding atau berdebat. Ilmu munazarah (‘ada-bul bahtsi wal muna-dharah) baru disusun secara khusus

Dalam public lecture yang diselenggarakan antara kerjasama UMY dan Kirikkale University, Eslan Aslan (Rektor Kirikkale University) menjelaskan beberapa topik dalam ruang lingkup integrasi sains dan Islam. Eslan mengungkapkan bahwa banyak dari kita telah melupakan para ilmuwan muslim pada masa lalu dan lebih mengenal ilmuwan-ilmuwan yang berasal dari Barat. Hal ini dikarenakan adanya ketidakjujuran dari beberapa